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物联网的飞速发展,我们可能进入“技术治下的和平”,届时我们是得到自由,还是被戴上枷锁?

被一些人尊称为西方世界第一位自由至上主义哲学家的16世纪法国作家艾蒂安•德•拉博埃西(Etienne de La BoéTIe)的作品今天仍然值得一读。在他的《论自愿为奴》(Discourse on Voluntary Servitude)中,拉博埃西指出,大众往往自己甘愿为奴,而不是被主人压迫。

对古代人来说,面包、马戏和“其他类似的鸦片”就是“被奴役的诱饵,自由的代价,暴政的工具”,他写道。“通过这些手法和诱惑,古代独裁者成功地给他们的臣民套上枷锁,让他们心甘情愿地被他们奴役,民众被那些从他们眼前一闪而过的消遣娱乐和空虚乐趣所麻痹,天真、但并不光荣地学会了顺从,像小孩子通过看色彩明快的图画书学习阅读一样。”

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几年前,在瑞士的一次公开辩论中,我听到一位听众质疑说,我们是不是被大量推文、点赞和刷屏刺激下分泌的多巴胺所迷惑,而自愿被数字霸主奴役?

如果现在就开始担心我们会成为技术奴隶,那么,在互联网发展的下一个阶段会发生什么?届时,将有数十亿的设备联网。我们的手表、衣服、汽车和数字助理可能会满足我们的每一项需求,提供极大的便利,与此同时,它们也会监视我们日常生活的方方面面,就连肌肉的一次小抽搐也不放过,让我们赤裸裸地暴露在正在兴起的算法治理(algocracy)面前。

物联网会给我们带来自由,还是给我们戴上枷锁?

这个问题是牛津大学互联网研究院(Oxford Internet InsTItute)教授菲利普•霍华德(Philip Howard)撰写的《技术治下的和平》(Pax Technica)一书的副标题,同时也是最近在剑桥大学(Cambridge University)艺术、社会和人文科学研究中心(Centre for Research in the Arts, Social Sciences and HumaniTIes)举行的一次会议的主题。

霍华德认为,物联网正在成为有史以来最强大的政治工具,挑战、并在某些方面取代过去500年来最成功的政治组织形式——民族国家——的权威。